Análisis del discurso de Armando Barta en la presentación del Nuevo Proyecto de Nación

Análisis del discurso de Armando Bartra en la presentación del Proyecto Alternativo de Nación

Armando Bartra es un profesor-investigador de la Universidad Autónoma Metropolitana, formado en la carrera de Filosofía de la Universidad Nacional Autónoma de México. Al ser profesor de Sociología en la UAM-X, se ha acercado mucho a los movimientos sociales emergentes en el país y es uno de los principales expositores del Movimiento de Regeneración Nacional (Morena) y del Proyecto Alternativo de Nación propuesto por Andrés Manuel López Obrador. El Proyecto Alternativo de Nación es una conjunción de varios proyectos contestatarios al gobierno actual y al fraude que significaron las elecciones de 2006. El discurso de Bartra trata sobre este proyecto:

El discurso tiene una estrategia preponderantemente de pasado-presente y utiliza muchas frases que podrían ser catalogadas como coloquiales o populares.

Buenos días.

El Movimiento Nacional por la Defensa del Petróleo, de la Economía Popular y de la Soberanía Nacional no existe más.

Hoy nuestro Movimiento se llama Movimiento Regeneración Nacional. Se llama Morena.

Morena como nuestra gente, Morena como nuestra tierra.

¿Les gusta el nombre?... A mí también.

Un nombre breve para una lucha larga.

Y Morena cumple.

De esta manera comienza Bartra su discurso, haciendo una pequeña semblanza de cómo se creó el movimiento. Utiliza mucho la aliteración, repite muchas veces el nombre de Morena, acción muy inteligente de su parte suponiendo que se debe dar a conocer ese nombre. Por otro lado, incluye a sus escuchas haciéndoles la pregunta “¿Les gusta el nombre?” provocando así un sentimiento de pertenencia al movimiento por parte de la audiencia.

Hace nueve meses, el 25 de julio de 2010, Andrés Manuel López Obrador presentó en el Zócalo los diez puntos del Proyecto Alternativo de Nación.

Con esto dimos inicio a una Consulta para discutir, enriquecer el Proyecto.

El compromiso fue que para marzo de 2011 tendríamos una propuesta más amplia y pormenorizada.

Aquí está. Morena cumple.

Hace otro brinco al pasado, repasando cómo se llegó a ese punto del movimiento, recalca que se inició una consulta, de esta manera sigue procurando que su audiencia se sienta aludida hacia sí misma en el discurso. Por otro lado, repite que “Morena cumple”, buscando convencer a su público que están apoyando al movimiento correcto.

Por nueve meses discutimos el Proyecto en su conjunto y por partes. Lo debatimos con miles de personas en más de 200 foros regionales, estatales y nacionales. Nutridos encuentros que realizamos en todos los estados de la República.

En esos foros se presentaron ideas para mejorar el programa. Muchas ideas. Buenas ideas. En total recibimos más de 500 propuestas por escrito. Propuestas pensadas, sensatas. Propuestas basadas en la experiencia y los conocimientos de miles de mexicanas y mexicanos que conocen los problemas del país y saben cómo resolverlos.

Bartra explica cómo fue desarrollándose el movimiento, explica cómo a través de foros fueron consiguiendo propuestas, utiliza mucho el recurso de la aliteración: “En esos foros se presentaron ideas para mejorar el programa. Muchas ideas. Buenas ideas”, de esta manera Bartra, como uno de los líderes está aceptando las ideas que propone el pueblo, la población, y así busca que su audiencia pueda pasar de ser escucha a ser un actor del proyecto.

El magistrado, el agricultor… ellos son los autores del Nuevo Proyecto de Nación. El libro lo firman 37 personas que le echaron pluma. Pero los autores somos todos. Ustedes, nosotros y cientos de miles que no pudieron venir pero están con el Movimiento.

El libro recoge algunas de las propuestas presentadas en la Consulta. No entraron todas. De haberlas incluido esto sería un directorio telefónico. Pero las propuestas están ahí para enriquecer los proyectos sectoriales y regionales que habrá que diseñar… Porque el Nuevo Proyecto de Nación no está terminado. Seguimos recogiendo ideas, seguimos recibiendo propuestas.

Este documento desarrolla los Diez Puntos de López Obrador y son innumerables las aportaciones de Andrés Manuel al proyecto. Destaco una que sólo podía venir de un hombre excepcional que en sus continuos recorridos por el país le ha tentado el agua a los camotes: ha escuchado las voces del México profundo y conoce los sentimientos de la nación.

“El magistrado, el agricultor… ellos son los autores del Nuevo Proyecto de Nación.” Con esta frase, el autor está invitando a los escuchas a ser partícipes del movimiento. El magistrado y el agricultor son dos trabajadores muy distanciados en México, mientras el primero es un profesionista con una carrera terminada, el segundo solo tiene su oficio para subsistir, cuando Bartra los pone en el mismo nivel dentro del movimiento, lo hace con la intención de unir a esa fuerza política al programa. También justifica y explica por qué en el libro que presenta el Proyecto Alternativo de Nación no incluye todas las propuestas, pero invita a que sigan participando y apoyándolo cuando enuncia que aún no está terminando y siguen recogiendo ideas y propuestas.

Por otro lado, el autor destaca lo importante que fue López Obrador para el Proyecto Alternativo de Nación y lo posiciona como un líder a quien seguir con esa referencia. “Ha tentado el agua de los camotes” es claramente un dicho muy popular, utilizado de una manera en la que la audiencia sentirá identificada con el hablante, olvidando que es un profesor universitario y colocándose al mismo nivel. “Conoce los sentimientos de la nación” puede ser tomado como una referencia al escrito de José María Morelos “Los Sentimientos de la Nación”, obra clásica de la política mexicana y en donde Morelos plasma y sustenta la Guerra de Independencia.

Salvar a México de la decadencia y construir el país que queremos no es tarea exclusiva de políticos y funcionarios públicos, por responsables, honestos y cumplidores que estos pudieran llegar a ser cuando ganemos. La recuperación de México es tarea de todos.

La regeneración nacional no es cosa de días o meses. Demandará muchos años de esfuerzo continuado. Pero hay que cambiar el rumbo ya. Ahora. Antes de que sea tarde. Antes de que el desgaste y la descomposición ya no tengan remedio. Antes de que no haya vuelta atrás. Hay que detenerlos antes de que se acaben el país.

El Nuevo Proyecto de Nación retrata la crisis que vivimos. Pero también deja constancia de que hay solución, de que México tiene remedio.

En esta parte del discurso Bartra delega parte de las responsabilidades al pueblo mexicano, pero también deja en claro que en el movimiento están seguro de que ganarán, dando así la confianza a sus escuchas para seguir creyendo en Morena. Por otro lado, advierte que la reconstrucción no será arte de magia, y exhorta al pueblo a seguir por la línea en la que se encuentran. Bartra utiliza la estrategia de crear oposición nombrando la crisis en la que México vive, pero también dando la solución a ese problema “Pero también deja constancia de que hay solución, de que México tiene remedio”.

Pero en la encrucijada hay quien se extravía, quien pierde el rumbo.

Confundidos o malintencionados, unos cuantos dicen que juntándose con la derecha gobernante que se robó la elección y nos acabó de llevar a la ruina se podrá detener al PRI y salvar al país.

¿Ustedes creen eso?

Otros, en cambio, al verse sumidos en la desgracia añoran el pasado y quisieran que regresara el PRI. A estos nostálgicos de buena fe habría que preguntarles:

El crecimiento económico en los años de la posguerra: ¿fue gracias el trabajo del PRI o al esfuerzo de millones de mexicanos y mexicanas?

Los carreteras y puentes que entonces se construyeron ¿los hizo PRI o los hicieron los sufridos y mal pagados peones camineros?

La autosuficiencia alimentaria que tuvimos hasta los años setenta del siglo pasado ¿hay que agradecérsela al PRI o al sudor y el trabajo de los campesinos?

Miremos al pasado. Sí. Pero no para añorar asesinos como Díaz Ordaz, ladrones como López Portillo y vendepatrias como Carlos Salinas. Miremos al pasado para sacar inspiración de las hazañas económicas, políticas, sociales, culturales de las mexicanas y mexicanos de a pie.

Por medio del uso de la metáfora de que “en la encrucijada hay quien se extravía, quien pierde el rumbo” Bartra ataca y crea una oposición contra el gobierno derechista que ha sumido a México en esta crisis y de los izquierdistas que buscan unirse con la derecha para detener el avance priísta. Por medio de preguntas retóricas, cuestiona la validez de estas alianzas y hace una remembranza del daño que le hizo el PRI al país, para evitar que la gente vote de nuevo por el mismo partido asesino, ladrón y vendepatrias.

Si como dicen algunos, el objetivo fuera sólo impedir que pase el PRI o desbancar al PAN, según el caso. Bastaría con que donde gobierna el PRI llamáramos a votar por el PAN, y donde gobierna el PAN llamáramos a votar con el PRI. Y para eso no necesitamos un partido de izquierda. Vaya, para eso ni siquiera necesitamos izquierda.

Pero no se trata de esto. Se trata de sacar al país del atolladero donde lo han metido el PRI y el PAN, el PAN y el PRI. Que nadie se confunda.
¡Organización, organización y más organización!, dice y repite Andrés Manuel López Obrador.

Y sí, la organización es indispensable. Pero hoy, cuando presentamos este Nuevo Proyecto de Nación, hay que decir también ¡Proyecto, proyecto y más proyecto!

Porque sin proyecto de poco sirve la organización y sin organización el proyecto no tiene nervio, no tiene músculo, no tiene sangre.

¿Qué es lo que necesita Morena? Morena necesita proyecto y organización. Mucha organización y un buen proyecto.

Y hoy venimos a decirles que hemos avanzado en el cumplimiento de estas dos tareas. No lo suficiente, pero hemos avanzado. Y seguiremos avanzando. Morena cumple.

¡Viva Morena!

¡Viva México!

Con esta parte final del discurso y por medio de la aliteración y preguntas retóricas, Bartra reproduce el mensaje y trabajo de la izquierda. Cita a Andrés Manuel López Obrador para posicionarlo como el líder del movimiento nuevamente y remata con otro “Morena cumple” para recalcar y convencer a los escuchas de que es un movimiento sólido y con proyectos a futuro.

En síntesis el discurso de Bartra sirvió para reproducir los ideales de Morena y el Proyecto Alternativo de Nación, utilizando su formación académica para citar textos clave y momentos de coyuntura social en el pasado, el hablante intentó convencer a sus nuevos escuchas de apoyar a Morena de ahí hacia el futuro y a sus antiguos seguidores a no quitar el dedo del renglón.

Análisis del Discurso de Gettysburg de Abraham Lincoln

Análisis del Discurso de Gettysburg de Abraham Lincoln

El discurso de Gettysburg es uno de los discursos más famosos del ex presidente de los Estados Unidos, Abraham Lincoln. El discurso fue pronunciado en la Dedicatoria del Cementerio Nacional de los Soldados que se encuentra en la ciudad de Gettysburg, Pensilvania, Estados Unidos, aproximadamente cuatro meses después de la Batalla de Gettysburg, el 19 de noviembre de 1983, durante la Guerra Civil Estadunidense. Es un discurso corto pero con una gran implicación al ser pronunciado en plena guerra civil, honrando a los soldados que cayeron en esa ciudad defendiendo los ideales libertarios del norte de Estados Unidos.

Lincoln utiliza predominantemente una estrategia discursiva de pasado-presente, para captar la atención de sus escuchas, y también al mismo tiempo enaltecer el amor a su país de parte de los mismos:

Hace ocho décadas y siete años, nuestros padres hicieron nacer en este continente una nueva nación concebida en la libertad y consagrada al principio de que todas las personas son creadas iguales.

Lincoln habla de “nuestros padres” para generar unión entre el pueblo estadunidense que lo está escuchando. Habla de los ochenta y siete años que llevan de vida los Estados Unidos basándose en los principios libertarios y democráticos de un Estado Liberal moderno, frases que reproducen la línea política del entonces presidente norteamericano.

Ahora estamos empeñados en una gran guerra civil que pone a prueba si esta nación, o cualquier nación así concebida y así consagrada, puede perdurar en el tiempo. Estamos reunidos en un gran campo de batalla de esa guerra. Hemos venido a consagrar una porción de ese campo como último lugar de descanso para aquellos que dieron aquí sus vidas para que esta nación pudiera vivir. Es absolutamente correcto y apropiado que hagamos tal cosa.

Abraham Lincoln era el líder de los ejércitos de “La Unión”, la parte norte de Estados Unidos que estaba en desacuerdo y en guerra con los Estados Confederados, quienes buscaban que la esclavitud no se aboliera y su total independencia del Gobierno Federal, por lo tanto cuando el ex presidente menciona que “estamos empeñados en una gran guerra civil” está dejando claro que no está de acuerdo con que esa guerra continúe, el uso del verbo “empeñados” generalmente tiene una connotación negativa. Sin embargo cuando dice “hemos venido a consagrar una porción de ese campo como último lugar de descanso para ellos que dieron aquí sus vidas para que esta nación pudiera vivir” quiere decir que la muerte de esos soldados en esa guerra no ha sido en vano y que la guerra como tal es una prueba para la unión americana.

Pero, en un sentido más amplio, nosotros no podemos dedicar, no podemos consagrar, no podemos santificar este terreno. Los valientes hombres, vivos y muertos, que lucharon aquí lo han consagrado ya muy por encima de nuestro pobre poder de añadir o restarle algo. El mundo apenas advertirá y no recordará por mucho tiempo lo que aquí decimos, pero nunca podrá olvidar lo que ellos hicieron aquí.

Lincoln hace un ejercicio de humildad junto con su pueblo al otorgar todo el acto de “consagración de ese terreno” a los soldados muertos. El hablar de consagración es una clara referencia religiosa (recordemos que el pueblo estadunidense tiene una gran fe religiosa, por ejemplo: sus billetes dicen “In God We Trust”) utilizada nuevamente para generar la unión entre los escuchas para conseguir el apoyo a su discurso antibélico.

Somos, más bien, nosotros, los vivos, los que debemos consagrarnos aquí a la tarea inconclusa que, aquellos que aquí lucharon, hicieron avanzar tanto y tan noblemente. Somos más bien los vivos los que debemos consagrarnos aquí a la gran tarea que aún resta ante nosotros: que, de estos muertos a los que honramos, tomemos una devoción incrementada a la causa por la que ellos dieron hasta la última medida completa de celo.

Finalmente con esta última parte del discurso, Lincoln por medio de la aliteración en donde incluye que son más bien ellos, los vivos, los que deben consagrarse a la tarea de dar fin a la guerra por la que estos muertos dieron su vida, busca generar una conciencia antibélica y de trabajo patriótico en sus escuchas.

El discurso de Lincoln posee frases un poco ambiguas, pensando en que la Guerra Civil Estadunidense generó una gran división en el pueblo norteamericano, es entendible que no se refiera directamente a esta guerra a pesar de que es un discurso pronunciado para honrar a los caídos por la misma.

En síntesis, es un poco difícil ver la connotación antibélica del discurso lincolniano pero existe. Utilizando frases con tintes religiosos y buscando resaltar el patriotismo de su pueblo, el ex presidente busca que Estados Unidos se una para dar fin a la guerra, y que no haya más soldados muertos como los que se honraron ese día en Gettysburg.

Análisis del Himno de Riego Español

Análisis del Himno de Riego de la Segunda República Española

El Himno de Riego Español es considerado el primer himno nacional de España. Compuesto por José Melchor Gomis, con dedicatoria al Teniente Coronel Rafael Del Riego, que fue un general y político español de tintes liberales y con tendencia a lo social. El himno fue considerado oficial junto con la Marcha Granadera durante el período de la Primer República Española, y fue oficial durante el Trienio Liberal (época constitucionalista durante el reinado de Fernando VII) y la Segunda República Española (que llegaría a su fin con el golpe militar de Francisco Franco). Asimismo fue prohibido durante varios períodos de la historia contemporánea española (la década ominosa de Fernando VII, el reinado de Isabel II y el período dictatorial de Franco) por su letra liberal, antimonárquica y exaltadora de los valores civiles que revisaré a continuación:

Serenos y alegres

valientes y osados

cantemos soldados

el himno a la lid.

De nuestros acentos

el orbe se admire

y en nosotros mire

los hijos del Cid.

Al ser dedicado a un militar, los tintes militares en la letra no pueden faltar, sin embargo el autor al mandar a la guerra a los “valientes soldados” como adjetivo calificativo, también los exhorta a cantar hacia la lid (batalla) dándole un toque alegre al canto. Cuando se refiere a “nuestros acentos” habla del acento español, resaltando el nacionalismo al decir que el orbe (mundo) se admire, y recurriendo a un héroe central de la literatura española: Rodrigo Díaz de Vivar, El Cid Campeador; cabe destacar que el Cid es a la vez una figura histórica de la Reconquista Cristiana en España, por lo que al referirse a sí mismos como “los hijos del Cid” están haciendo alusión a su gran nacionalismo español.

El mundo vio nunca

más noble osadía,

ni vio nunca un día

más grande el valor,

que aquel que, inflamados,

nos vimos del fuego

excitar a Riego

de Patria el amor.

De nuevo las insinuaciones a que el mundo se dé cuenta de la osadía de los valientes españoles, lo que quiere decir que se busca la legitimación internacional a los gobiernos republicanos y constitucionales españoles. “Excitar a Riego” es claramente un homenaje al antes mencionado militar español al cual es dedicado todo el himno, la utilización del verbo “excitar” funciona como estímulo para España en la lucha republicana y finalmente “de Patria el amor” es reproducir el amor a la patria que deben tener los soldados (el pueblo español en general) españoles, ahí el sustantivo “Patria” es utilizado muy inteligentemente para unificar a los escuchas del himno.

Soldados la patria

nos llama a la lid,

juremos por ella

vencer o morir.

Asimismo el coro exhorta de nuevo al pueblo español hacia una batalla, la batalla hacia la conquista de la constitucionalidad de su gobierno, los exhorta a jurar por ella, a dar la vida por su patria.

Esta es la primera letra del Himno de Riego Español, que como señalé, resalta los valores nacionalistas y busca que el pueblo español mire hacia el futuro, como un futuro liberal y constitucionalista, sin embargo, hay otra letra oficial que es la que se cantaba en los centros educativos españoles (es decir, de refugiados) durante la Segunda República Española en México:

De nuevo España resurge

Es tan alto y grande su honor

Que en el hombre es un timbre de gloria

Nacer y sentirse español

Al ser cantado en centros educativos, la letra de este himno tiene que tener ciertos tintes de enseñanza. Esta primera estrofa habla del resurgimiento de España, como la Segunda República. De nuevo como la otra letra, resalta los valores nacionalistas españoles, pero de una manera mucho más directa, precisamente porque los niños que cantarán este himno se encuentran exiliados, haciendo necesario que encuentren y crean en España como su país.

Libertad a este pueblo

Que abre de nuevo

Rumbos de vida

Vida mejor; 

Que da por ley el trabajo

La libertad 

La justicia 

Y honor

La libertad es uno de los valores fundamentales de la Segunda República Española, cuando hace referencia a “este pueblo” es toda España, y menciona que es toda España finalmente la que crea su propio camino “Libertad a este pueblo que abre de nuevo rumbos de vida, vida mejor” es un encadenamiento utilizado para dar énfasis a la mejor vida que tiene y tendrá el pueblo español durante el gobierno republicano. Finalmente, expone que España, el pueblo español, da por ley los valores fundamentales de una república “la libertad, la justicia y honor” así como el trabajo, exhortando a los españoles a aceptar también el trabajo como un valor que cuidar.

           ¡Honor, honor a España!

¡Viva la libertad!

Camino del progreso

Avancemos con aire triunfal

La última estrofa continúa como las demás, enalteciendo a España, que se encontraba en plena Guerra Civil. “¡Viva la libertad!” podría resumir todo el propósito de ambas letras del Himno de Riego: enaltecer el espíritu de libertad de todo el pueblo español.

Hasta este momento, los ideales republicanos y liberales puede ser que no queden muy claros o se note un poco ambiguo en la letra del himno, pensando en que esos valores y esa letra también puede ser cantada por grupos con otra ideología, sin embargo, al analizar lo que calla el himno en comparación a los otros dos himnos oficiales españoles (La Marcha Real y La Marcha de Oriamendi) quedará más clara la intención del cántico.

La Marcha Real es actualmente el himno oficial español, escrito en 1738 y utilizado desde 1761 hasta la fecha (con excepción del Trienio Liberal y la I y II Repúblicas Españolas). Existen dos estrofas que dejarán clara su intención monárquica, y que comparándolas con el Himno de Riego, se entenderá por qué éste era antimonárquico:

Venid españoles

Al grito acudid.

Dios salve a la Reina

Dios salve al país.

Claramente se dan referencias religiosas, recordemos que los reyes y reinas eran enviados divinos a gobernar sus reinos. El Himno de Riego omite cualquier insinuación monárquica o religiosa.

¡Pide España! ¡Tu nombre llevaremos

donde quieras tú;

que honrarlo es nuestra ley!

¡Manda, España, y unidos lucharemos,

porque vivas tú,

sin tregua pueblo y rey!

La frase “Porque vivas tú, sin tregua pueblo y rey” busca la reproducción eterna de la monarquía española, palabras que los himnos republicanos jamás contendrían.

De esta manera, comparando el himno oficial monárquico con el himno oficial republicano, se entenderá por qué hablé de que este último es antimonárquico y liberal, no solo por lo que dice sino por lo que omite.

En síntesis, el Himno de Riego Español, con sus dos letras, busca recrear y reproducir los ideales liberales de los republicanos españoles, es por eso que es prohibido durante los gobiernos derechistas y monárquicos. Es un canto a la libertad, al progreso, la justicia y al honor, que exhorta al pueblo español a luchar por estos ideales.